¡BRAVO POR LOS BALEZTENA!

La casa de los Baleztena es la única en Leiza donde luce la bandera española durante las fiestas patronales. Para el anterior alcalde, de Eusko Alkartasuna, el hecho era una provocación. Para el actual alcalde, de Herri Batasuna, igual. Pero lo cierto es que los Baleztena sacan la bandera española desde hace cinco años, cuando el ayuntamiento (dominado entonces por EA) decidió declararse independiente de España. La provocación, según la familia Baleztena, es del Ayuntamiento, "que recibe constantes notificaciones del delegado del Gobierno para que coloquen la bandera española y todas acaban en la papelera".

El pasado domingo 11 de agosto, finalizada la procesión que recorrió el pueblo, un grupo de radicales (forasteros) la emprendió a pedradas y botellazos contra Petronea (casa de piedra en vascuence, así se llama la casona de la familia Baleztena), donde además de la enseña nacional ondea la bandera de Navarra. Uno de los alborotadores trepó al balcón y retiró la bandera de España que después fue incendiada. Rosario Baleztena, de 70 años, trató de impedirlo, pero fue agredida por uno de los violentos "abertzales". Optaron entonces los Baleztena por colocar otra bandera. Pero los alborotadores venían preparados: tras intentar derribar la puerta con un tablón, elevaron con globos de helio una enorme "ikurriña" que tapaba la fachada de la casa. Una de las hermanas Baleztena trató de pinchar los globos con un cuchillo. No pudo conseguirlo. Momentos después, un concejal de la Unión Independiente de Leiza, partido afín a UPN y amigo de la familia, derribó los globos con una carabina de perdigones. La "ikurriña" cayó al suelo...

Años antes, en la casa de los Baleztena ondeaba la bandera de Navarra con la Laureada, la misma bandera que Silvia Baleztena recuperó del Ayuntamiento por tratarse de un regalo que había hecho su padre a los "danzaris" hacía 50 años. Recuerda Silvia que cuando terminó la guerra, los ex combatientes le comunicaron que habían creado un grupo de danzas y éste les enseñó a bailar la Espatadanza y les regaló la bandera de Navarra, que entonces tenía la Laureada, para que la sacaran en la danza. Con ella estuvieron 50 años, hasta que un día la cambiaron por la "ikurriña". entonces, Silvia Baleztena pidió que le devolvieran la bandera y al año siguiente la colgó del balcón cuando salieron a bailar para que siguieran haciéndolo frente a su antigua bandera. Hace cinco años que el Ayuntamiento de Leiza se declaró independiente y, entonces, cuenta: "subí al balcón y les puse la bandera española. A la mayor parte de la gente le gustó".

Los Baleztena han sido a lo largo de la historia blanco de numerosos ataques porque simbolizan el carlismo, en la figura de su tío Joaquín, presidente del consejo de administración del periódico "El Pensamiento Navarro", y que durante la guerra, jefe regional carlista de Navarra.

Con anterioridad la casa Baleztena de Pamplona había sufrido un ataque. "Cuando se instauró la república en España, -cuenta Silvia- alguien que servía en la casa (situada en frente de la diputación de Navarra) abrió la puerta y lanzaron un bidón de gasolina y lo prendieron fuego. El fuego subió aprovechando el hueco de las escaleras. La familia tuvo que huir hacia el tejado y pasar a la casa de al lado. Mi madre estaba empbarazada, llegó una ambulancia, la gente se arremolinaba en la puerta, cuando la sacaron en camilla dijo: no queréis Baleztena, pues aquí viene uno más".

He aquí un nuevo hecho de armas para el escudo de los Baleztena. Un gesto característico del heroismo español, que avanza solitario a pecho descubierto, como el portaestandarte en una batalla, indicando el rumbo de la victoria. El bravo ejemplo de los Baleztena ha desvanecido el sopor -inducido desde ciertas esferas- que a tantos domina. Ha sido una ráfaga de aire limpio y puro. Así es como se construye la verdadera paz.

Fuente: Extraidos del reportaje ofrecido por Carmen García Romero en ABC el 20-08-96.

FAMILIA BALEZTENA: ¡¡¡¡¡VALIENTES!!!!! POR DIOS, POR LA PATRIA, LOS FUEROS Y EL REY.

Documento enviado por nuesto amigo y correligionario Javitxu.

BANDERA DE LA VENDÉE

UNA BANDERA DE LA VENDÉE ENLA COLECCIÓN VALEZTENA
Por Luis Sorando

Hace escasas fechas y gracias a la mediación de mi amigo de Bilbao, D. Víctor Sierra, pude satisfacer uno de los sueños de cualquier vexilólogo: ver la colección de banderas de la familia Valeztena en Pamplona, sin duda la mejor de las privadas existentes en nuestro país. Esta colección recoge casi todos los fondos del ya disuelto “Museo de Recuerdos Históricos Carlistas” (Pamplona) y, pese a que desde hace algunos años varias de sus mejores piezas (3 estandartes, 21 banderas y 4 banderines de las Guerras Carlistas) permanecen en poder del Partido Carlista en Tolosa, aún son muchas las banderas que continúan, con más voluntad que medios, en poder de esta familia.

Actualmente serán 27 banderas, 3 estandartes y 3 banderines de las Guerras Carlistas y un número bastante superior de banderas de grupos tradicionalistas de comienzos de este siglo y de unidades de Requetés de la Guerra Civil (como prueba de su riqueza baste decir que todas las aparecidas en el artículo “Banderas de los Requetés Navarros” –BANDERAS nº 22- pertenecen a esta colección). Igualmente hay un número indeterminado de banderas republicanas, tomadas por los requetés, y varias banderas diversas, como una faz de la de los Voluntarios Realistas de Navarra (la otra se encuentra en el “Palacio del Reino de Navarra”), la de los voluntarios de 1793 o una interesantísima bandera de los Realistas de la Vendée.

En sucesivos trabajos iremos dando a conocer estos fondos, pero en esta ocasión nos ocuparemos sólo de la más antigua de sus piezas: la bandera de la Vendée.

NOTICIA HISTÓRICA

Tras el triunfo de los revolucionarios en Francia y la muerte en la guillotina del rey Luis XVI y de su esposa María Antonieta, se produjo en la región de la Vendée un levantamiento monárquico rural, encabezado por los nobles de la comarca, que desembocaría en dos cruentas guerras civiles (marzo 1793/febrero 1795 y junio 1795/marzo 1796) en las que los chuanes, que así eran llamados estos realistas, combatieron bajo el lema “Vive le Roi” y con amuletos casi idénticos a los de después famosos “detentes” de los carlistas españoles. Estas guerras finalizaron por la violentísima represión de las llamadas “Columnas Infernales”, que destruyeron multitud de pueblos de la Vendée y con la ejecución de su líder, Charette.

Uno de estos “chouanes” o “loyalistes” ocultó una de sus banderas en un castillo medio derruido (según palabras de Valeztena), hasta que, años después, su nieto acudió a España para alistarse en las filas de Carlos VII, trayendo con el dicha enseña.

Un estudio detenido de la misma nos permite asegurar que su autenticidad está fuera de toda duda y que su estado de conservación es relativamente bueno.

Un tafetán blanco sencillo, mide p3x112cm y está rodeado de fino fleco dorado. Está bordado simultáneamente a dos caras, por lo que las letras aparecen invertidas en el reverso, conforme a la costumbre de la época. En su centro aparece una corona de laureles en su color natural, atada por una cinta celeste y, dentro de ella y en caracteres dorados VIVE LE ROI; entre las dos puntas de dicha corona figura una flor de lis, también dorada, de la que parten ocho pequeños haces de rayos y ocho estrellas de cinco puntas. A ambos lados de la corona una gran lis dorada y otra en cada uno de los ángulos del paño. Prendidas al paño se conservan dos pequeñas corbatas, una blanca y la otra ¿lila?, sin lazadas y con fleco dorado; lamentablemente han desaparecido el asta y la moharra.



Miscelánea
Fernando Vizcaíno Casas: “LAS AUTONOSUYAS”

Editada por Planeta, esta novela pone en clave de solfa las peculiares opiniones del autor sobre el proceso de transición en España y, específicamente, en lo relativo al mayor o menor fundamento histórico de algunas tentativas autonómicas, que ejemplariza en la inventada Región Serrana.

Después de adoptar como lengua autonómica el “farfullo” (consistente en sustituir las “p” por “f”, aborda el Consejo el tema de la bandera:

- Yo he pensado –explicó el Consejero de Hacienda y Trabajo- que como nuestra nacionalidad es serrana y en la sierra nieva mucho (o por lo menos debía nevar mucho) nuestra bandera ha de ser blanca…

Hubo murmullos aprobatorios; pero el Consejero de Justicia, decidido a incordiar, alegó:

- Eso se presta a cachondeo. Cada vez que enarbolemos la bandera blanca, dirán que nos estamos rindiendo…

- Los dos tenéis razón –concilió el Honorable-. Fero fuede encontrarse una solución intermedia. Lo del blanco no me farece mal; aunque habrá que colocar un escudo en el centro, fara evitar la interpretación, muy sensata, que tú dices.

- El escudo de la nacionalidad…

- Pero es que aún no lo hemos escogido…

- Pensemos en algo que tenga que ver con nuestro territorio… Algo típico…

- El ganado –propuso muy a lo bestia, el Consejero de Asuntos Exteriores.

- No querrás que pongamos unos cuernos en el escudo, chalao…

- ¿Y una vaca entera?

El pitorreo fue mayúsculo.

- Lo que podía quedar muy aparente son dos esquís cruzados –propuso el Eminente de Asuntos Exteriores-. Y también resulta un objeto típico de aquí…

- Me gusta –celebró el Honorable-. Dos esquís cruzaos, con una corona encima…

- ¿Qué clase de corona?

- Ya lo fensaremos; fero una corona siempre queda bien ahora…

De una sola tacada se aprobaron, pues, la bandera y el escudo de la Nacionalidad Serrana.

Transcripción literal del documento recibido.

SAN FERNANDO (30 DE MAYO)

San Fernando III, Rey de Castilla y Aragón (España). Fiesta: 30 de mayo. 1198-1252. Patrón de España junto a Santiago.

Nació en el reino de León, probablemente cerca de Valparaíso (Zamora) y murió en Sevilla el 30 de Mayo de 1252. Hijo de Alfonso IX de León y de Berenguela, reina de Castilla, unió definitivamente las coronas de ambos reinos.

Por 27 años luchó para reconquistar la península de los moros. Liberó a Córdoba (1236), Murcia, Jaen, Cadiz y finalmente a Sevilla (1249).

Reconocido por su sabiduría. Fundó la famosa universidad de Salamanca y edificó la catedral de Burgos. Viudo. Con su segunda esposa fue padre de Eleanor, esposa de Eduardo I de Inglaterra. Canonizado el 4 de febrero de 1671.

Patrón de la Juventud.

Es patrono de varias instituciones españolas y protector de cautivos, desvalidos y gobernantes.

Carlisme Català: San Fernando, como patrón de los gobernantes, te pedimos que nos ayudes a superar a los políticos que nos ha tocado padecer y que reniegan de Dios y la Patria.

Domingo Urtasun, cura párroco de Mendavia

Valiente actitud del Párroco de Mendavia frente a los etarras. Carta enviada al Diario de Navarra por Domingo Urtasun, cura párroco de Mendavia, contestando a la carta que le enviaron los terroristas etarras pidiéndole su colaboración y apoyo.

Aportación de Montemolinista, tomada del foro de Debate Carlista (http://www.network54.com/Forum/565494)

DIARIO DE NAVARRA CARTA AL DIRECTOR

A quien concierna

He recibido una carta sin remite y sin firma, a la que contesto públicamente, con la esperanza de que sea leída por los interesados.

Mi primera impresión fue de sorpresa. Pero después de releerla detenidamente no dudé en pensar que lo que tenía en mis manos era un panfleto del más rancio corte estalinista. Esto se desprende ya desde el primer párrafo que dice literalmente: «Nos dirigimos a Vd. porque venimos constatando su inhibición y escaso interés en la defensa de la Iglesia Vasca».

¿Desde cuándo existe la «iglesia vasca»? ¿Quién es el fundador de tal iglesia? ¿Quienes son sus autoridades? ¿En qué lugar de Euskal Herría residen?... No alarguemos inútilmente este interrogatorio. Yo he sido bautizado en la Iglesia Católica, que tiene su origen y fundamento en
Jesucristo. Mi Obispo y el Papa son mis autoridades. Y todos mis esfuerzos están orientados en esa dirección.

Por otra parte, ¿quienes son Uds. para pretender «obligarme a trabajar más activamente por una Euskal Herría libre, soberana e independiente», como afirman en su carta? Desde mi infancia aprendí que mi patria es España. En ella he crecido, en ella vivo y en ella espero morir, si Dios quiere. No estoy, en absoluto, por la labor de establecer nuevas fronteras, sino más bien por derribar muros y mugas que nos separen.

Tienen la desfachatez de señalarme algunas tareas, como por ejemplo: «poner nombres vascos a los que se bautizan». Señores míos, ¿de verdad que hablan en serio? ¿Estarían dispuestos a aceptar que el cura pusiera los nombres a sus hijos? No me lo puedo creer. Para darle consistencia a tan absurda proposición citan «el comportamiento ejemplar de muchos curas patriotas». Yo pensaba que este lenguaje obsoleto y arcaico, y este afán por promover «iglesias patriotas», sólo se daba en la extinta Unión Soviética y en los países de su órbita comunista, sin excluir la China de Mao Tse-Tung. Esto me suena a manual de Marxismo-Leninismo para principiantes.

Finalmente, su atrevimiento llega hasta «pedirme, también, el voto para H.B. ¡Qué más da cómo nos llamen los fascistas…!» Pues va a ser que no. Sería lo último que se me pudiera ocurrir. ¿Cómo voy a votar por quienes no son capaces de condenar la violencia que asesina indiscriminadamente, y no sienten ningún escrúpulo al profanar los humildes monumentos que el pueblo erige en recuerdo de las víctimas del terrorismo, como acaba de suceder en Berriozar con el monumento a Francisco Casanova, a quien me correspondió enterrar. Es como volver a asesinarlo de nuevo. De verdad que no me resulta ilusionante colaborar con sujetos de semejante catadura moral.

Domingo Urtasun, párroco de Mendavia 23/05/2007

Carlisme Català: Nos hacen falta más SACERDOTES como don Domingo. Gracias Señor por premiar a los fieles con hombres así.

FRAY LEOPOLDO DE ALPANDEIRE

En el empíreo celeste de la santidad capuchina no podía faltar la estrella de Fray Leopoldo. Esta preciosa y breve semblanza, que hemos titulado Corazón de Oro, está escrita con cariño y amor profundo, con veneración si cabe. Basta leerla para percatarse de ello. Si lo bueno, por breve, es dos veces bueno, aquí tenéis una de las perlas mejores.¡Qué desgracia! Parecía como si no lo quisieran admitir en el convento a aquel campesino curtido por los aires de la serranía rondeña. Llamaba a la puerta... llamaba... llamaba... y nadie abría. ¿Qué pasa? ¿Es que se han muerto los frailes? No, están allí, están sí, pero no oyen. ¿Cómo es posible? Yo, -- piensa aquel joven serrano -- seguiré llamando a la puerta. Llama, insistentemente, durante cuatro años. ¡No consigue nada! ¿Y si fuese Dios el que no lo quiere en el convento?Entonces nuestro campesino decidió volver y tomar esposa; encuentra a la mujer de su vida. Él, hombre franco y leal como es, no oculta a su compañera, aquella vieja idea que, desde hace tiempo, da vueltas en su cabeza, como un berbiquí, poniéndola sobre aviso de que si una cierta puerta se abriese... él... ¿entendido?.Y así, justamente, sucede. Corría el año de 1899 y aquel mozo serrano, que cuenta ya treinta y cinco años, lo vuelve a intentar: o entra o corta por lo sano. Y entró. Las bisagras de la puerta del convento crujen, la llave chirría en la cerradura, una barba aparece en la puerta apenas abierta: hijito, dentro hay sitio también para ti.

El cuerpo del postulante traspasa el umbral y entra. He dicho: el cuerpo, porque con la mente y con el corazón, con el pensamiento y con el deseo, él, estaba ya desde hacía bastante tiempo en el convento. Ahora, cuerpo y alma, vuelven a encontrarse en el silencio del claustro.Pero, ¿de quién hablamos? De un tal Francisco Tomás Márquez Sánchez, nacido el 24 de junio de 1864 entre las rocas de la serranía de Ronda, en un pueblecito llamado Alpandeire. Nacía donde hacen el nido las águilas. ¿Era un presagio? Tal vez... Llegar a ello era una empresa. Francisco pudo recibir la Confirmación sólo a los veintisiete años, ya que el obispo no podía ciertamente subir a la cima de aquellos montes con la mula de Don Abundio...Pero, ¿Qué hizo el joven de Alpandeire en aquellos treinta y cinco años? Se dice rápidamente: ¡trabajó sin descanso! ¿Y después? ¡Y luego trabajó sin descanso!, ¿Y más tarde? ¡Más tarde trabajó sin descanso! Francisco era hijo de campesinos, y no nadaban en la abundancia: tenía que trabajar, y duro. O sea, entregarse al trabajo. ¿Y no sabía hacer otra cosa? Ciertamente que sabía hacer alguna que otra cosilla; pero esto os lo diré con palabras de su propia gente: ‘tenía un corazón de oro’. Ahora saben todos lo que quiere decir tener un corazón de oro: tener un corazón gran... de, grande, grande. Un corazón muy grande como el cielo que contemplaba desde los montes de Ronda; profundo como el océano que baña el occidente de España. Francisco era una perfecta obra del amor, del amor práctico, concreto, hombre de hechos hacia todos los necesitados. Entendámonos: no era rico en bienes o posesiones. El pan que comía lo tenía que sudar. Pero muchas veces el pan que él sudaba iba a quitar el hambre del estómago de otro. Francisco sudaba trabajando; pero más sudaba de amor al prójimo. Pan, zapatos, dinero y todo lo que ganaba: daba todo lo que caía en sus manos. Era poco, dirá alguno, porque poco tenía.

Te engañas: era mucho, porque era todo lo que tenía, y el valor de lo que daba crecía con el oro de su corazón. Este era el estilo de Francisco. Sin embargo, debemos volver al convento, donde lo habíamos dejado en presencia del Padre Provincial. Francisco se prepara para vestir el hábito. ¿Y la novia? Ya, la novia. La historia dice que se despidió de ella, su mozuela, diciéndole serenamente que había llegado el momento que, desde hace años, llevaba esperando. Le dijo más o menos: amor mío, quédate tranquila que este campesino tiene que marcharse. ¿Dónde? Tú lo sabes: ¿recuerdas que te había hablado de aquel juego que me daba vueltas en la cabeza, más todavía, de una cierta llamada? Ahora aquella obstinada puerta se ha abierto para mí: es que Dios me quiere allí. ¡Adiós! Y marchó a Sevilla.Hacia mitad de noviembre de 1899 vistió el hábito capuchino, comenzando así el año de noviciado. ¿Y sabéis donde recibió el hábito? Nada menos que en la pequeña celda, ahora transformada en capilla, que estuvo habitada por un celebre capuchino, un gran predicador, de corazón encendido, un hombre merecedor del título de Grande de España: el beato Diego José de Cádiz. Francisco no podía haber deseado cosa mejor. Y pensad un poco en el nombre que le impusieron: Leopoldo.Leopoldo significa audaz, valeroso en medio del pueblo. Le vino ¡clavado!Pero, ¿qué es un hermano capuchino, qué hace Fr. Leopoldo? Qué queréis que haga: lo suyo. Trabajar sin descanso. ¿Tal vez ha venido a un convento para conocer cómo es éste por dentro? Ha venido sencillamente para ser hermano, el hermano en la gloriosa tradición de los santos hermanos capuchinos, desde San Félix de Cantalicio, debe ser el "asno" del convento: el que trabaja, el que se cansa, el que se desvive por servir a los hermanos. Además, un verdadero hermano capuchino sabe que, fuera del convento, otros hermanos viven de la caridad del convento: por eso él trabaja también incluso para éstos. Un "verdadero" hermano, he dicho. Sí, porque es verdadero hermano capuchino sólo el que se hace santo en la escuela de Cristo, de María o de Francisco, siguiendo sus huellas. Y ahora decidme: ¿podríais vosotros pensar en una caridad hacia Dios, que no implique necesariamente y de hecho la caridad hacia el prójimo? El trabajo aceptado por obediencia religiosa y vivido como medio de santificación, nos da la verdadera imagen de Fray Leopoldo.Primero trabajó como hortelano. Le vino como anillo al dedo. No hay que hablar, en este caso, de su valor, sino que hay que añadir enseguida que la huerta se convierte, para él en una prolongación del coro y de la iglesia, en un lugar de contemplación, un medio para acercarse a Dios a través de las cosas sencillas salidas de sus herramientas de campesino. Y mientras nuestro hermano, entre ajos y cebollas, lechugas y legumbres aprende a ser santo, consigue cultivar mucho mejor la huerta, de modo que la verdura que llega al refectorio es una delicia para el paladar de los frailes. Sin olvidar las flores, que adornaban los altares o perfumaban los pies de una imagen de la Virgen María.Emitidos los votos solemnes, el 23 de noviembre de 1903, Fray Leopoldo fue destinado a Granada. ¡Granada! viene enseguida a la memoria aquella bellísima canción que lleva el nombre de una de las ciudades más bellas del mundo. Granada fue para nuestro hermano como la explosión de una granada: de hortelano a limosnero; del silencio del convento al estruendo de la ciudad; del recogimiento del claustro a estar expuesto a miles de ojos, a miles de lenguas, a miles de insidias, a miles de contrariedades. Fray Leopoldo no canta la célebre canción de Granada, canta su propio fíat, ¡hágase, Señor, tu voluntad! Es el canto del siervo obediente. Cuando la obediencia canta, el buen capuchino trota, galopa, vuela. Vox Praelati, vox Dei.Se necesitan, para aceptar algunas órdenes de la obediencia, fe y estómago; pero es así. Quien soñase con ser capuchino haciendo su propia voluntad, sería tan sólo un actor que hace el papel de capuchino. No es este el caso de Fray Leopoldo. Él carga sobre sus espaldas las alforjas y se echa a la calle. Es la voz de la obediencia la que lo lanza a vivir el Evangelio por las calles del mundo. Él que tenía alma y corazón de contemplativo. No importa, la obediencia lo puede todo.Eran, aquellos, tiempos difíciles para la Iglesia de España. El clericalismo del siglo que finalizaba, tomaba forma, entre otras, en leyes represivas, y se había adueñado de los gobernantes españoles, produciendo los efectos devastadores que todos conocemos: supresión de las Órdenes religiosas, confiscación de sus bienes, expulsión de los religiosos, la Iglesia gravada con los errores del antiguo régimen debido a la unión entre el trono y el altar, los cabecillas del radicalismo siempre en pie de guerra contra todo lo sagrado, la plebe ignorante se ve contagiada por la peste de la propaganda.

Fray Leopoldo limosnero tenía que pasar por el centro de las ciudades y de los campos envenenados. Improperios e insultos eran su pan de cada día, acompañados, a veces, de una que otra lluvia de piedras. El fraile pasaba sobrellevando el improperium crucis y viendo en los acontecimientos la voz del Señor que llama a su pueblo a la conversión. Pero la venida del Señor requiere un precursor y la llamada, aquí en Granada, recae sobre Fray Leopoldo. Su predicación está toda ella centrada en su comportamiento como religioso capuchino, y de su ejemplo toman fuerza y eficacia las palabras que salen de su boca. Todo lo que le echan encima, ya sea en estado sólido, gaseoso o líquido, lo considera como merecido. Su paso por entre la gente es una excelente ocasión para iluminar las mentes, suavizar los ánimos, ganar corazones para Dios tan ferozmente blasfemado, pasaba siendo el pacificador."¡Holgazán!", le dicen unos segadores, "trabaja en lugar de pedir limosna. ¡Bien nos podrías echar una mano!".¡Majaderos!, dijo uno: ¿Sabéis bien a quien habéis desafiado? "Dadme una hoz", dijo Fray Leopoldo, seguro de la asistencia divina en lo que iba a hacer. Y como se la ponen en la mano, el fraile, bien conocedor del oficio comienza, con afán, a segar. Siega como un auténtico segador. Incluso siega mucho mejor, porque lleva dentro lo que no tiene un segador: un corazón para amar a Dios y a los hombres, una ardiente pasión evangélica para llevarlos a todos a Cristo.Fray Leopoldo es un testimonio ambulante de la presencia de Dios en el mundo. Dar testimonio del Señor es una gracia, pero es también un riesgo. Al diácono Esteban le costó la vida. Y estuvo a punto de costarle la vida a nuestro limosnero un día, que le cayó encima una lluvia de piedras hasta el punto que aquello parecía una lapidación al estilo judío: un bien para él, hasta que un valiente se compadeció de él, lo levantó del suelo y lo retiró con los brazos todavía abiertos como si fuese un crucificado.Luego vinieron los años treinta, los tiempos de la España roja y de la guerra civil. Parecía que la nación debía sobrevivir sólo hundiéndose, incluso borrando del mapa a la Iglesia. Quien sabe algo de historia, aunque sea sólo un renglón, sabe bien de aquellos furiosos años, llenos de toda clase de barbaries, teñidos con el rojo de la sangre de sacerdotes, religiosos y laicos, culpables sólo por el mero hecho de ser sacerdotes y religiosos, fieles a su vocación, a Dios. Fray Leopoldo pasa por entre los revolucionarios y cada paso suyo es como un desafío a la muerte. Pero, extrañamente, algo detiene las manos homicidas de los enemigos: 2¡éste, dicen, no es un fraile como los demás!” En boca del enemigo, y, en concreto, de aquel enemigo, jamás se dijo alabanza tan alta y tan sonora.

De aquella alabanza no se apropió Fray Leopoldo ni le llenó de vanidad, porque la alabanza corresponde sólo a Dios; y luego porque, en los conventos de España, gracias a Dios, ya había otros frailes santos. Sin embargo, la gente se había dado cuenta de una cosa: que Dios miraba a los hombres que tenían los ojos de Fray Leopoldo. El azul de los ojos de Fray Leopoldo empañaba el rojo de los "rojos" de España.En cincuenta y seis años de vida religiosa el de Alpandeire, con la cantidad de agua pura que había bebido en el manantial del Corazón de Cristo, caminando, tras las huellas de los santos, había hecho mucho. Él iba adelante con paso bíblico: paso de gigante. Pero en su caminar traslucía al exterior toda la santidad que llevaba dentro, y la gente, que tiene olfato para estas cosas, siente que Fray Leopoldo desprende "olor" de santidad, corre luego en tropel, como enjambres de abejas, porque un santo es un bien común poco corriente que debe disfrutarse: de un santo se pretende todo. Pero tampoco un santo puede darlo todo: el todo que él puede dar es el todo de sí mismo. Y mientras se trate de darse a sí mismo, Fray Leopoldo no es como otro. No puede soportar cuando la gente lo llama "Santo"; y como no puede hacer nada, porque no puede tapar la boca de la gente, entonces sufre dentro de sí o espera que, al menos en este caso, no se cumpla el dicho: vox populi, vox Dei, que, por otro lado, sería el funeral de su humildad.Y nosotros, a aquella por así decirlo "voz de Dios", podemos unir ésta, que es de un sacerdote: "No era hombre de letras, no tenía estudios de teología; pero nos aventajaba a todos, porque poseía el gran secreto del conocimiento y del amor de Dios. Era todo un hombre de Dios". Fray Leopoldo continúa la tradición de los hermanos capuchinos de perfecta vida interior: ellos son superiores a los mejores cerebros de la ciencia. El teólogo habla de Dios; el santo vive de Dios. No todo teólogo es al mismo tiempo santo; pero sí todo santo es teólogo; porque pertenece a aquel grupo, a quienes el Padre ha querido revelar sus secretos. No quiero con ello decir que no sea de utilidad la ciencia de Dios; pero la sabiduría del Espíritu es de más utilidad: el Espíritu es capaz de purificar un alma hasta el punto de elevarla a la visión de Dios, como dice Jesús: "Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios".Para salvaguardar su unión con Dios Fray Leopoldo tenía como defensores a la vigilancia y a la penitencia, mientras que para garantizar su caminar seguro por la senda capuchina de la perfección, tenía la obediencia. Esta era una máxima del Santo limosnero: "Haciendo lo que está mandado, se acierta siempre". Y él acertó siempre, acertó en todo, aun cuando para ello tuvo que "tragar mucha saliva" (son palabras suyas).Hay que finalizar. No encuentro modo mejor, para acabar, que aquella especialísima manera de rezar, que fue particular de Fray Leopoldo: la oración de las "Tres Avemarías". Su manera de rezarlas encantaba a la gente, que lloraba de emoción y jamás se cansaba de oírselas rezar: le pedían rezarlas incluso por teléfono. Y él para contentar a todos, ciertamente no por hacer el actor, sino para rezar él, enseñar a rezar, alabar a María con la oración, inculcar la devoción a la Madre de Jesús.¿Quién, a este punto, se admirará del amor con que la gente rodeaba a Fray Leopoldo? Un fraile, tan humilde y bueno, no podía dejar de heredar la tierra, rodeándose del afecto de todos. No era el fraile el que buscaba estas cosas, sino el Señor el que suscitaba en torno a su siervo fiel la admiración de la gente, y todo ello para manifestar las maravillas de Dios para que el Señor sea glorificado. Ahora comprendemos mejor por qué aquel hombre de la montaña de Alpandeire, vistiendo el hábito capuchino, por un designio oculto de la Providencia, tomó el nombre de Leopoldo.Ahora el humilde fraile vive su día eterno, en el esplendor del Sol que no tiene ocaso. España Y el mundo no lo han relegado al archivo del olvido: su tumba en Granada atrae millares de peregrinos, gente de todas parte; gente que la cubre de oraciones, de besos, de flores, de exvotos, como pidiéndole excusas. Groserías, insultos, pedradas, malos tratos que otros españoles del pasado le habían reservado. Y ¿qué otra cosa puede hacer él, aquí abajo, sino sonreír, bendecir, interceder por su gente, e ir a la Madre de Jesús a recitarle sus Tres Avemarías?

Fr. Alfonso Ramírez PeralboVicepostulador de la CausaRoma – Postulación General OFMCap.

Tomado de la página www.frayleopoldo.org

ELECCIONES 2007

Vamos a intentar hacer una valoración/reflexión, lo más amplia posible sobre los curiosos resultados de las elecciones municipales y autonómicas 2007.

Estos son los datos oficiales del censo, tomados del ministerio del interior:

Votantes: 22.491.570 (63.78%).

Abstención: 12.773.269 (36.22%).

Votos nulos: 263.515 (1.17%).

Votos en blanco: 427.234 (1.90%).

Lo que nos da un total de 35.955.588 votantes censados en el territorio nacional, una notable cifra con una no menos notable abstención y una no menos notabilísma dispersión del voto en partidos que circunscriben su actividad al ámbito local, tanto para los que han obtenido represetación, como para los que han quedado fuera.

El alto índice de abstención, en Catalunya casi el 50% y la tremenda dispersión del voto hacia partidos de nueva hornada nos da una serie de datos muy reveladores para el primer análisis.

1) ¿Qué ha pasado en estas elecciones? Pues ocurre que estamos viviendo las secuelas que ya anunciaban la participación en anteriores citas electorales, como han sido los estatutos de autonomía de Catalunya y Andalucía; y es el fracaso del actual estado liberal.

2) Podemos afirmar, sin temor a error, que existe un fracaso del actual estado liberal en base a la desilusión y el interés que desmuestra la ciudadanía hacia los plebiscitos a los que somos convocados. Podemos afirmar rotundamente que la partitocracia está viviendo los primeros estertores de este sistema artifical que nos han implantado. Los partidos políticos sienten auténtico pánico ante la indiferencia que los españoles por sus propuestas.

3) Las últimas campañas electorales han derivado de una cierta mesura en la confrontación, a un enfrentamiento cainita que está consiguiendo crispar a la población. En localidades pequeñas como la mía, casi todos sabemos a quien votan los otros; lo que no se había vivido hasta el momento es el distanciamiento entre vecinos por la opción política escogida. Esto empieza a apestar a lo que sucedía en tiempos de la segunda república. La gente empieza a darse cuenta de eso.

4) La opción política escogida por muchos ciudadanos ha sido dirigida hacia partidos de nueva creación, especialmente los que afrontan el tema de la inmigración; y hacia posiciones de separatismo más extremistas de lo acostumbrado, es decir, a la izquierda de ERC.

5) Y tal vez el último motivo de este primer análisis, sobre la alta abstención, la redirección del voto y otras cuestiones sea porque esta aborregada sociedad, empieza a despertarse; aunque sigue habiendo mucho analfabeto político. Pero tengamos presente que muchos, muchísimos ciudadanos, y sobre todo jóvenes, se sienten huérfanos de representación política y sobre todo huérfanos de Dios y España.

Las causas por las que obtienen representación municipal aquellos partidos no habituales, las encontramos en:

1) El aumento del voto hacia opciones independentistas radicales. El voto independentista ha crecido muchísimo en Catalunya, Vascogadas y Galicia porque los niños educados en la inmersión lingüística, en la ausencia de Dios, del sentir español y sobre todo en la ausencia de una formación adecuada; se han hecho mayores. Ocurre que las políticas aplicadas en las escuelas por Pujol, Garaikoetexea, Ardanza y Fraga, para formar jóvenes acólitos destinados a engrosar las filas de sus partidos; han sido un fracaso. Los niños se han hecho mayores y se han rebotado contra el origen de su deficiente formación. Entre los independentistas catalanes, CiU y ERC, son partidos declarados como traidores. Y tengamos cuidado, los jóvenes van a seguir creciendo y muchos, muchísimos de ellos vienen de una pésima formación cultural que les impide formarse sobre su historia y por tanto aceptar cualquier cosa que le vendan, parecido a lo que han oído desde la infancia. Es decir, vamos a tener un fuerte resurgir del independentismo. Es una lástima, una lástima la situación de estos jóvenes enganchados en la incultura, el alcohol, las drogas, la vida fácil, el sexo descontrolado y por supuesto que no falte el dinero de Papá y las subvenciones de la administración.

2) Ha derivado un gran números de sufragios hacia partidos cuyos candidatos proceden de la extrema derecha y su estrategia está siendo un muy inteligente planteamiento en contra de la inmigración descontrolada y de los beneficios que reciben los recién llegados, en contra y a costa de los naturales del país. Ese es uno de los temas por los que realmente está preocupada la sociedad y para muestra, un botón: en Vic (Barcelona) un feudo del nacionalismo catalán, Plataforma por Catalunya de Josep Anglada ha conseguido doblar su representación, pasando de dos a cuatro concejales. Josep Anglada fue presidente de Fuerza Nueva (y posteriores organizaciones) en la comarca y a pesar de su pensamiento político fue elegido hace cuatro años y su constante labor en el control de la inmigración ilegal, en el descontrol de los horarios comerciales de establecimientos regentados por extranjeros y otras cosas, ha calado profundamente en uno de los bastiones del independentismo. El resultado está ahí, ha duplicado su representación en Vic y en bastantes municipios de Catalunya, sin disponer de los medos económicos y de difusión de los partidos políticos financiados por el dinero público. Algo parecido le ha ocurrido a Xavier García Albiol del PP en Badalona, ha enfrentado la lacra de los pisos pateras en esta ciudad y ha aumentado su representación contra todo pronóstico. Estas organizaciones han llevado su campaña sin tener en cuenta la "recomendación" que desde la Generalitat se hizo para evitar tocar el tema de la inmigración.

3) Opciones como Ciutadans, son partidos que tocan puntos políticamente incorrectos y que defienden, por ejemplo, el uso y la defensa del castellano en la vida pública "oficial" de Catalunya. En la noche electoral, el representante de Ciutadans en el debate de TV3, fue muy valiente expresándose durante todas sus intervenciones en castellano. Y es catalano parlante ¿Qué ocurre? Pues que ese tipo de postura arranca muchos votos.

4) Cualquiera de Ustedes que se mire detenidamente los datos electorales suministrados por Interior, podrán observar que un gran número de sufragios no ha tenido representación en ayuntamientos, cabildos o comunidades. Ese sería un importante tema a estudiar y calibrar en un futuro próximo. Ya sabemos que en los pueblos y ciudades, por la lógica proximidad, se vota a la persona, al gestor y no al partído político en si.

5) ANV y Nafarroa Bai. La primera opción la trataremos en los próximos meses, a fondo. Pero su resultado es causa de dos cuestiones: 1) La falta de autoridad y de responsabilidad del gobierno de Zapatero y 2) La desaparición del imperio de la ley. Aznar hizo muchas cosas mal, pero en el tema de la lucha antiterrorista, lo bordó. Y hemos estado unos cuantos años sin "kale borroka", porque al cabestro que se le cogía en uno de estos actos, pasaba por la comisaría y sus padres tenían que pasar por "caja" y pagar los gastos de lo que había destrozado el "chaval". No hay más. ANV es heredera de Batasuna y cuenta con una inyección descomunal de dinero que ha salido de ..................... SE ACEPTAN APUESTAS. Nafarroa Bai, es una amalgama de diferentes opciones nacionalistas/independentistas que tendrán su momento de gloria durante estos cuatro próximos años, pero que tras el éxito electoral, cada mochuelo querrá tener su olivo y acabará atomizada. Pero de momento, ahí están y junto al PSN-PSOE, ya veremos el daño que hacen.

Una reflexión sobre ERC. Esquerra Republicana de Catalunya que en años anteriores se convirtió en la "novedad" y "cara amable" del independentismo catalán, a nivel local ha sufrido un descalabro notable pese al aumento de concejales ¿Qué ocurre con ERC? Pues muy sencillo, excepto algunos casos "honrosos", en la mayoría de municipios en los que ha gobernado solos o en coalición, han sido desplazados (en Banyoles baja 4 concejales) o como en mi pueblo, anulados de representación. Bien es cierto que al estar pisando moqueta, les llega más dinero a las asambleas locales y por tanto tienen más medios, pero podemos afirmar casi con total seguridad, que en la próxima legislatura tendrán un fuerte descalabro, entre otras cosas por las corrientes internas ..... auspiciadas ..... fomentadas ..... bendecidas por CiU. Pero como no podemos ni debemos obviar la verdad, hay que reconocer que ERC dispone de varios alcaldes que revalidan y son gestores inmejorables para sus poblaciones. Manque nos pese.

A la Chunta Aragonesista le ha pasado algo parecido a ERC.

Inexplicable es que, excepto en Marbella, todos los municipios con claros casos de corrupción urbanística en sus Ayuntamientos, han sido reelegidos sus alcaldes ¿Alguien lo entiende? Aunque ..... Valga un ejemplo. Cuando la catástrofe del Prestige, anduve una semana por la Costa da Morte por motivos profesionales y acabé trabando amistad con un sabio gallego que me dijo: "Filliño, ojala tuviéramos un Prestige cada tres meses" ¿Saben por qué? Pués porque hasta el más tonto hizo dinero a costa del estado y de los "voluntarios" que allí fueron.

Izquierda Hundida, perdón ha sido un lapsus, Izquierda Unida sigue en su lenta, pero inevitable debacle y, esperemos, futura desaparición.

El PP en las elecciones locales en Catalunya, ha sido barrido en muchísimos municipios. Entre otras cosas porque los candidatos presentados proceden de otras poblaciones o de las capitales de provincia y no los conocen ni en su partido.

Las victorias del PP en Valencia y Madrid, indiscutiblesl. Bueno en Madrid ni Ruiz Gay-ardón, ni Espe Jode lo que somos han tenido candidatos notables como opositores. Osea que tener enfrente a Rafael Simancas y al Probre Miquel es como tener un tío en Alcalá, que ni tiene tío, ni tiene "ná". Rafael Simancas está gagá, vencido y desfasado tras las últimas elecciones autonómicas madrileñas. Y el "dedazo" de Zapatero en la FSM, imponiendo a su candidato por encima de cualquier opinión y saltándose a la torera todos los procedimientos reglamentarios y democráticos de su partido. Eso si, Zapatero no asume la derrota, bueno, ni la derrota ni nada más porque es un irresponsable. Tampoco es que el Probe Miguel haya hecho muchos méritos, porque entre las corruptelas de la oficina económica de Moncloa y restregarle a Gay-ardón en pleno debate a una de sus amantes ..... pues va a ser que él solo se ha hundido. La lástima es que ni el fiscal ni el juez hayan decidido entrar a investigar las corrupciones que denunció Conthe en la oficina económica de Moncloa.

Y aunque no les haya ido tan bien a los valientes del Tercio Católico, desde aquí les felicitamos y les animamos a seguir en la lucha.

Para acabar, si esta campaña ha sido cainita, la campaña de las próximas generales puede ser un despropósito total y al final acabaremos perdiendo los de siempre, los españoles.

ELECCIONES 2007

Queridos lectores del Blog.

No nos equivocábamos mucho en la predicción que realizábamos el viernes a una hora y media vista de la jornada de reflexión sobre las elecciones municipales y autonómicas. El martes por la noche dispondrán de un amplio resumen y de nuestra valoración sobre las mismas, con datos oficiales de los escrutinios.

Desde este blog creemos firmemente que disponemos de cuatro años para que "a quien corresponda" decida una línea de trabajo que lleve a presentar listas carlistas a cuantos municipios sea posible. Animamos y apoyamos a nuestros dirigentes y responsables políticos a ello. Lo importante no es el bochorno de obtener pocos votos, lo importante es que lo intentemos CUESTE LO QUE CUESTE. Los resultados vendrán con el tiempo, el esfuerzo y la ayuda de Dios Nuestro Señor.

POR DIOS, POR LA PATRIA, LOS FUEROS Y EL REY.

CARLOOCTAVISMO, LA FARSA DEL RÉGIMEN TOTALITARIO

LOS DOCUMENTOS HABLAN POR SI MISMOS.

TRANSCRIPCIÓN DE UN DOCUMENTO PÚBLICO EDITADO POR EL AUTODENOMINADO CARLOS “VIII”

Carlos VIII, nieto de S. M. el Rey Carlos VII

DEBER DE ESPAÑOLES

Fieles a la afirmación Española de S. M. el Rey Carlos VII: Cuando la Patria está en peligro no existen Partidos, no hay más que Españoles, toda acción política, que se oponga actualmente al Generalísimo Franco, la debemos considerar subversiva, merecedora de la más severa sanción, como delito de lesa Patria. Pero la nobilísima acción del Caudillo para la reconstrucción de España en todos su valores será coronada, cuando él lo señale, con una Monarquía Española Legítima; por esta razón, nuestro deber de Españoles es presentar al Rey Legítimo de España, nieto del inolvidable Rey Carlos VII: A Carlos Habsburgo Borbón futuro Rey de España.

En la página anterior puede leerse:

¡VIVA CARLOS VIII!

¡¡Franco y Carlos VIII para el Imperio Español!!

Mientras tanto se publicaba este panfleto, don Javier I, don Manuel Fal Conde y un gran número de auténticos y leales carlistas sufrían destierro, cárcel y persecuciones. Se vivían los sangrantes hechos de Begoña, etc.

Para muestra, un botón. Veamos la situaciones que soportaban los carlistas leales por parte del régimen del general Franco que tanto alababa el autodenominado Carlos “VIII”:

DETENCIONES CON MOTIVO DE LA FIESTA DE LOS MÁRTIRES DE LA TRADICIÓN

Días antes de la fiesta de los Mártires de la Tradición fueron detenidos en Madrid dos jóvenes tradicionalistas que repartían propaganda y estuvieron en prisión treinta y cinco y cuarenta días, respectivamente, sin acusación formal alguna. (Llevaban ese número de días al imprimirse la hoja, autentificada, que nos sirve de fuente.)

A la salida de los funerales celebrados el domingo día 12 de marzo en Valladolid y en Orense hubo varios detenidos.

Mayor fue la represión en Madrid, donde se celebró el domingo día 12 un funeral en la iglesia del Convento de la Encarnación. Había en los alrededores gran despliegue de la Policía Armada. A la salida de la Misa se dieron gritos de ¡Viva el Rey! Y otros análogos. Fueron detenidos allá mismo treinta y dos jóvenes, todos carlistas, y entre ellos cinco margaritas. Permanecieron en los calabozos de la Dirección General de Seguridad, sin acusación formal, quince días. Se impusieron multas por un total de 151.500 pesetas. Cinco de los detenidos varones fueron enviados después, esposados, al campo de concentración de Nanclares de la Oca, por orden del Director General de Seguridad, Francisco Rodríguez Martínez. Era Ministro de la gobernación Blas Pérez González.

Fuente: APUNTES Y DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA DEL TRADICIONALISMO ESPAÑOL 1939 -1966 DE DON MANUEL DE SANTA CRUZ. TOMO 6. 1944. CAPÍTULO IV, PERSECUCIONES. PÁGINAS 106 Y 107.

VIAJE POR NAVARRA

Uno de los circuitos recorridos por Don Carlos (VIII) fue el de varios pueblos de Navarra, y en especial, Cascante, donde vivía el gran jefe carlista don Emilio Dean Berro, ya anciano. Cuando llegó acompañado de músicas y vítores a la casa solariega de éste, en la que se detuvo a descansar, éste le recibió en el inmenso portal, recitando como el anciano Simeón, el salmo “Nunc dimitis servum tuum Domine in pace, quia viderunt oculi mei salutare tuum”. Menos impresionable fue otro carlista famoso en la región, el doctor don Carlos Munárriz Escondrillas, que se ausentó discretamente el pueblo y le dejó una carta respetuosa en la que se declaraba víctima de dos sentimientos contrapuestos: uno, el de quedarse a rendirle homenaje y reconocerle como Rey, y otro, de perplejidad al verle viajar custodiado y asistido por la policía franquista, la misma que encarcelaba a otros carlistas por el mero hecho de gritar “¡viva el Rey!”. (Narración verbal del doctor Munárriz al recopilador).

Fuente: APUNTES Y DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA DEL TRADICIONALISMO ESPAÑOL 1939 -1966 DE DON MANUEL DE SANTA CRUZ. TOMO 6. 1944. CAPÍTULO VII, ACTIVIDADES DE DON CARLOS VIII. PÁGINAS 136 Y 137.

NOTAS DE GIL-ROBLES EN SU LIBRO: “LA MONARQUÍA POR LA QUE YO LUCHÉ”

Anotación correspondiente al día 21 de Febrero de 1944. Gil Robles cuenta que se ha constituido una junta asesora del infante don Alfonso, representante de don Juan en España, y luego textualmente escribe: “Franco, que ya debe tener noticia de la constitución de esta junta, no ha reaccionado hasta ahora violentamente, aunque si por medios solapados e insidiosos, como folletos con un árbol genealógico injurioso para don Juan, postales con la fotografía de un hijo de doña Blanca –nieto, por consiguiente, de don Carlos por vía materna-, al que se pretende erigir en Carlos VIII, etc.”

Día 13 de marzo de 1944: “Ya está en Madrid el famoso “Carlos VIII”, festejado por falangistas y autoridades. Con este episodio, Franco da la total medida de… su proceder, Pretende resucitar –ahora que, por fortuna, está muerta- la cuestión dinástica que costó a España tres guerras civiles, y todo para introducir en la vida pública un elemento de confusión que le permita seguir en el poder; es una de las maniobras más indignas que puede llevar a cabo un gobernante”

Fuente: APUNTES Y DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA DEL TRADICIONALISMO ESPAÑOL 1939 -1966 DE DON MANUEL DE SANTA CRUZ. TOMO 6. 1944. CAPÍTULO VII, ACTIVIDADES DE DON CARLOS VIII. PÁGINAS 148 Y 149.

Veamos que decía, bastantes años antes, don Alfonso Carlos I.

Al señor Fal Conde desautorizando la Asamblea disidente de Zaragoza

Querido D. Manuel Fal Conde: Acabo de tener noticia de una Asamblea titulada Carlista, celebrada hace poco en Zaragoza, para designar mi sucesor en la Monarquía Legítima Española.

Quiero hacer público que esa reunión se ha de celebrar a espaldas de nuestra Comunión Tradicionalista Carlista, única que sigue mi causa y única auténtica carlista, cuya principal virtud es su lealtad a los Reyes legítimos y su inquebrantable decisión de no entregarse al que no lo sea, según la doble legitimidad de origen y ejercicio, jurando nuestros principios y reconociendo la legitimidad de mi rama.

Y aunque los leales no necesitan repita que esa disidencia esté declarada no son dolor por mí, fuera de mi partido, bueno es que lo recuerdes para conocimiento del público en general, no pertenecen a la Comunión y obran contra mis expresas órdenes.

Nadie puede elegir mi sucesor sin mi concurso, ni menos en forma plebiscitaria, más propia, como ya dije otra vez, de elecciones a presidente de una república.

A cuantos seducidos o engañados se hayan dejado llevar de esas tendencias y caído en actos de tal rebeldía, nuevamente les llamo al seno de la Comunión Tradicionalista, donde todo buen carlista debe estar disciplinado a las órdenes de las autoridades nombradas por mí, y seguros de que Dios asiste a la Causa defensora de sus derechos, y seguros también que jamás consentiré designar para mi sucesor a uno que no tenga todos los principios carlistas.

Con las más cariñosas memorias, querido D. Manuel Fal Conde, quedo de corazón tu afectísimo

ALFONSO CARLOS

25 de mayo de 1935.

EL QUE TENGA OIDOS……

FERNANDO ALONSO, CAMPEÓN.

Hoy hemos comido en casa de mis padres. Y mi hermano Félix no ha cesado en su empeño de ver en directo la retransmisión del gran premio de Mónaco, es un seguidor incansable de la fórmula 1 y sobre todo del bicampeón Fernando Alonso. Yo apenas entiendo de deportes, pero si que he podido apreciar un gran esfuerzo táctico y efectivo del asturiano sobre las pistas del circuito urbano de Mónaco. Por supuesto, el esfuerzo ha recibido su merecido premio: el triunfo.

No voy a entrar en el pensamiento político de Fernando o en su forma de ver las cosas, pero si que debemos valorar que cuando sonaba el himno de España y se izaba nuestra bandera, el chaval no cabía en sí de orgullo patrio. Y eso en los tiempos que corren, es algo que debemos valorar muy positivamente.

Ha ganado un español y nuestro Himno y Bandera han sido los protagonistas finales de un evento que arrastra a millones de personas.

¡¡¡¡¡SUERTE FERNANDO!!!!!

ELECCIONES 2007

Queridos amigos y correligionarios:

Después de un más que tranquilo "día de reflexión", nos encontramos ya en pleno domingo de elecciones municipales y autonómicas. Como cantaba Serrat: "Hoy puede ser un gran día, plantéatelo así....."

Pues después de no reflexionar absolutamente nada, he encontrado una papeleta de voto para las elecciones municipales de 1931 en Valls (Tarragona) ¡Estos si que eran unos candidatos con un par! Pronto dedicaremos un largo espacio al jefe regional del Requeté catalán don Tomàs Caylà i Grau.

¡Qué lástima que no dispongamos hoy de listas como estas! ¿No creen ustedes?

POR DIOS, POR LA PATRIA, POR LOS FUEROS Y EL REY

MILITAR ESPAÑOL FALLECIDO EN AFGANISTÁN

El sargento de Infantería don Juan Antonio Abril Sánchez, ha fallecido al volcar el vehículo todo terreno en el que viajaba. Otros dos soldados han resultado heridos, en la provincia de Badghis, a 25 kilómetros de Qala e Naw, donde se encuentra el equipo de reconstrucción provincial español.

Les rogamos una oración por el alma de este soldado.

Nuevo Blog. Frente carlista en Internet

Queridos lectores del blog.

Colgamos una nueva dirección que podéis visitar, es el Blog del amigo Reke Ride.

¡Ánimos Reke Ride!

¡Siempre p'alante!

http://www.contrarrevolucionomuerte.blogspot.com/

ELECCIONES 2007

Inicio este artículo cuando falta una hora y media para empezar la jornada de reflexión por cierto será un artículo muy breve. Tan solo señalar que:

1.- La ciudadanía rebosa hartazgo de los políticos y de la política. Se ha visto en la presente campaña.

2.- Barrunto una gran abstención generalizada por ese mismo hartazgo.

3.- Los partidos políticos grandes ya no convencen a la población y esto es un dato a tener muy presente.

4.- Muy pocas, poquísimas opciones con ideales cercanos al Carlismo se presentan a estas municipales y autonómicas. Hay que empezar a plantearse nuestra representación en los ayuntamientos.

5.- Los partidos políticos herederos de 25 años de mala política educativa (independentistas) y las "novedades" (Ciutadans) tendrán bastante que decir.

Ante esta situación hay que empezar a plantearse que hará el Carlismo en las generales, es un buen momento.

El domingo saldremos de dudas.

COLABORACIONES - ELECCIONES 2007

Comunión y Liberación pide que se vote al PP. Yo pido que no

El movimiento fundado por don Luigi Giussani se ha mostrado en España especialmente beligerante con las opciones que, aún defendiendo la doctrina social de la Iglesia, pueden quitarle votos a la derecha.Aún recuerdo las primeras elecciones donde se presentaba Familia y Vida, a las que en la publicación de CL se calificó como “reaccionario”. Una vez lanzada la piedra, el responsable de CL, en concreto el máximo responsable en España, José Miguel Oriol, se disculpó con la curiosa explicación de que se había empleado el término “reaccionario”, como sucedáneo de “reacción”... ante los ataques a la familia y a la vida. Sutil diferencia entre el significado primario de un concepto y su recorrido semántico. Por ejemplo, a partir de ahora, cuando tilde a alguien de comunista aclararé que aludo, no a su condición de ultra izquierdista heredero de un turbio pasado homicida, sino que estoy haciendo referencia a la tendencia del así calificado por poner las cosas en común.

Todo sea por el PP. Como digo, la Compañía de Obras, es decir, el movimiento católico Comunión y Liberación, ha pedido en un comunicado que se vote al Partido Popular en las elecciones municipales y autonómicas del próximo domingo. Y así, tras recordar algunos de los principios no-negociables para un católico en la vida pública, expresadas por Benedicto XVI

“iniciativa social y la libertad económica” que no es la libertad económica, concluye, alegremente que como el objetivo de la Compañía de Obras es hacer obras sociales, el Partido Popular es quien más facilita esa tarea en el territorio (ver párrafo final). A mí me parece estupendo que el PP gobernante, ofrezca subvenciones a CL para, por ejemplo, abrir colegios. Me parece estupendo, pero no a costa de otros principios no-negociables, en concreto el que el Papa coloca el primero de todos: el derecho a la vida. Verbigracia, Madrid. Si el señor Gallardón y la señora Aguirre ofrecen subvenciones para la enseñanza privada a mí me parece bien (aunque prefiero el cheque escolar), pero no a costa de que el señor Gallardón se haya convertido en el principal expendedor de píldoras abortivas entre adolescentes, o que la señora Aguirre se haya convertido en el principal financiador de las clínicas abortistas, pagando el 20% de los abortos que se perpetran en la capital. No, en esa situación, y aunque me ofrezcan subvenciones o no puedo votar a Gay-ardón ni a Espe-jode-lo-que-somos. ¿Por qué? Porque se trata de un principio… no-negociable.

Es más, servidor considera que mientras no se derrumbe el Partido Popular, los principios cristianos no podrán ser llevados a la práctica, ni tan siquiera defendidos. Ya desde antes de 1996, el PP mantiene la misma política: los católicos no interesan, se les puede vituperar todo lo que nos venga en gana, porque no pueden votar a otros que no seamos nosotros. Y llevamos así 20 años lamiéndonos las heridas.

Por tanto, servidor votará el próximo domingo por Familia y Vida al Ayuntamiento de Madrid (entre otras cosas porque soy candidato, y el pobre Gallardón está temblando) y a Alternativa Española en la Comunidad (FyV se presenta al Ayuntamiento). Ya he dicho cuáles son los partidos cuyo ideario es compatible con los principios no-negociables (vida, familia, libertad de enseñanza y bien común) de Benedicto XVI: Familia y Vida, Solidaridad y Autogestión Internacionalista (SAIn), Alternativa Española (AES), Partido Social Europeo -se presenta esta vez con AES- y la Comunión Tradicionalista y Carlista (CTC). Desde luego, no el PP, un verdadero cáncer para la Doctrina Social de la Iglesia.

Y es que uno ya está un poco cansado del mal menor y el voto útil. ¿Votar a Familia y Vida o a AES es tirar el voto? Depende, depende de para qué se vota. Si de lo que se trata es de conseguir subvenciones para hacer colegios, sí. En ese caso se trata de asegurar la permanencia al mando del presupuesto público de quien te la concederá. Ahora bien, si se trata de ser coherente y de cristianizar la sociedad… entonces lo más útil es votar a quienes cumplen los principios no-negociables, en la confianza de que todos ellos, algún día, unan fuerzas para lograr una mayor representatividad, siguiendo el modelo italiano. En ese país, ante la fragmentación ideológica y la proliferación de partidos políticos, lo que se hizo fue unir a los dos candidatos bajo una serie de principios intocables (los no negociables del Pontífice). Así cada cual es fiel a sus ideas y al mismo tiempo, se puede intentar alcanzar el poder que, estoy de acuerdo con CL, es el objetivo de todo partido político.

Porque de tanto votar con la nariz tapada, se me han hinchado las fosas nasales.

Eulogio López

Artículo enviado por nuestro amigo Cristóbal.

ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE DOÑA MARGARITA

EL PENSAMIENTO NAVARRO (1944)

ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE DOÑA MARGARITA, FUNDADORA DE LAS MARGARITAS

LO QUE FUE Y LO QUE SIGNIFICA LA ESPOSA DE CARLOS VII

La Princesa margarita nació en Parma, el 1 de enero de 1847.

Fueron sus padres los duques de Parma don Carlos II y doña Luisa María Teresa de Borbón, hermana del difunto Conde de Chambord,

Pronto se distinguió por la princesa Margarita por su sólida piedad y precoz inteligencia y ya desde sus primeros años tuvo que sufrir emargaos sinsabores con motivo del inicuo despojo de que fué víctima su familia, que a principios del año 1859 tuvo que emigrar a Suiza.

"Ella cuidaba de todo -dice un testigo que durante su niñez tuvo la ocasión de verla y de presenciar sus hermosos rasgos de laoriosidad y virtud- Formaban sus encantos los cuidados femeniles, y repartía las horas entre bordar y tocar el piano, y a las noches leía con avidez libros de sana educación y moral, conque fortalecía su noble corazón".

Sin incidente notable digno de referirse, transcurrieron los años de doña Margarita, hasta el 4 de febrero de 1867, en que contrajo matrimonio con don Carlos de Borbón.

El primer fruto del augusto matrimonio fué la princesita Blanca y después, el 27 de junio de 1870, vino al mundo el Príncipe don Jaime.

Lanzado más adelante don Carlos a los azares de la guerra, pensó doña Margarita que era preciso aliviar la suerte de los combatientes de ambos campos, creando hospitales que pudieron ofrecer cómodo y seguro abrigo y digna asistencia a los que cayesen heridos en los frecuentes encuentros y contínuas batallas que en el norte de España se reñían entre los defensores de la legitimidad y los de los gobiernos liberales, más o menos bastardeados. Combinando rápidamente el plan y hechos los más urgentes preparativos, abandonó la Reina su residencia en Pau, e hizo su entrada en territorio español el 1 de junio de 1874.

No podemos hacer biografía más cumplida de la augusta Esposa de don Carlos que reseñando, aunque sea con brevedad, el sorprendente resultado que obtuvo, gracias a su constancia y perseverante celo, en el establecimiento de las ambulancias de La Caridad y en la fundación del magnífico hospital de Irache.

En una palabra, durante la última guerra acreditó doña Margarita poseer las cualidades de un hábil diplomático y las perfecciones morales compatibles con la humana naturaleza.

"Su comportamiento, dice el historiador liberal Antonio Pirala, inspiró desde luego generales simpatías: recibió una verdadera ovación en todas partes; apenas se ocupó más que de visitar hositales y consolar enfermos y heridos, sin que las enfermedades contagiosas fueran un obstáculo para mostrar personalmente a los que las padecían el interés que les inspiraban".

Las siguientes líneas son del mismo cronista.

"En honor, dice, de doña Margarita, que acababa de llegar a Estell, y aún cuando no se ocupaba más que de visitar hospitales y consolar enfermos y heridos, sn que excluyera a los liberales, porque todos eran españoles, decía, ni fuera la viruela u otra enfermedad contagiosa obstáculo a su celo generoso y caridad asidua, se efectuó el 2 de julio (1874) una gran parada, al pie del Montejurra, en la extesa llanada inmediata al Monasterio de Irache, formando unos 28 batallones de distintas provincias, siete escuadrones y tres baterías de montaña, mandando la línea el general Mendiry.

Cedido por la Real junta gubernativa de Navarra el magnífico y monumental convento de Santa María de Irache para el primer hospital que fundara la asociación "La Caridad", se dió a este convento el mismo destino que había tenido en la primera guerra civil.

En el hospital de Irache no se hacía distinción entre heridos carlistas y liberales.

No era extraño, pués, que al pisar las salas de los hospitales liberales y carlistas la saludaran con gritos entusiastas de ¡Viva la Reina! ¡Viva el Ángel de la Caridad!

La Asociación llegó a poseer en territorio español veintidós hospitales, figuraban en primera línea los de Irache y Lesaca; seguíanles en orden los de Lacunza, Olague, Aoiz y Puente la Reina; pero sobre todos ellos. como dejamos indicado, alcanzó más nombradía el de Irache.

El Pontífice Pío IX bendijo la Asociación "La Caridad", en la que con indecible heroismo y constancia admirable practicaban la más sublime de las virtudes cuantos ayudaban a la Reina en su noble empresa.

Nunca acceció doña Margarita, a confiar la alimentación de sus hijos a nodriza ni mujer extraña, por ser opinión suya acertadísima, que es deber de las madres, si desean merecer el cariño de aquellos a quienes dieron el ser, imponerse, como no sea en detrimento notable de su salud, ese pequeños sacrificio, "que nunca los es para una madre tierna y cariñosa".

Concluiremos esta breve reseña de la vida de doña Margarita con las siguientes palabras del insigne pensador tradicionalista Aparisi Guijarro:

"Doña Margarita de Borbón, -escribía- es un encanto. La he contemplado junto a la cuna e su hija ocupada en domésticas labores como Isabel la Católica. En aquella cuna y en su marido tiene todo un mundo¡Qué sencillez en su trato! ¡Cuán buena para los pobres! ¡Qué hermana de la Caridad para los enfermos!...... Bien lo supo el anciano Arévalo poco antes de morir, y la bendijo ..... Cuando habla esa mujer se la ve el corazón y no hay nada más hermoso en el mundo: cuando habla, no quisieramos que acabase de hablar; porque hay en esa mujer una cosa muy rara, y es que tiene un ingenio peregrino; pero ella no lo sabe ¡Dichoso el hombre que la llama su esposa! ¡Dichoso el pueblo que la saludó como Reina!

Doña Margarita, la gentil princesa de las épicas leyendas carlinas del indómito Pirineo hispano, fallecía santamente el día 29 de enero de 1894. Su vida ejemplar fué espejo de las mujeres tradicionalistas que organizadas para fines de piead y caridad, tan fecunda labor desarrollaron en la Cruzada.

23 DE SEPTIEMBRE DE 1953

EL PENSAMIENTO NAVARRO

MIENTRAS EN ZARAUZ Y EN AZCOITIA SE IZABA LA BANDERA ESPAÑOLA, SIETE REQUETÉS MORÍAN ASESINADOS EN IRAETA.

EL DOMINGO SE CELEBRÓ LA CONMEMORACIÓN DEL XVII ANIVERSARIO.

En esta mañana nublada, triste de septiembre, más de un millar de antiguos requetés y "margaritas" alegraban con sus boinas el pequeño y bonito pueblo guipuzcoano de Iraeta.

Hacía exactametne diez y siete años que siete jóvenes carlistas murieron como valientes ante los fusiles rojos, que segaron su ilusión de unirse a los Tercios que avanzaban victoriosamente.

Hacía muy pocas horas que Azcoitia se había casi despoblado, y que pudieron huir de la cárcel, y gozar del camino que les llevaba a encontrarse con las tropas que ya estaban recibiendo las aclamaciones de Zarauz.

Sus hermanos, los carlistas de Guipúzcoa, no los han olvidado. Y cada año, en este veinte de septiembre, se juntan, como hoy, a rezar por ellos, a rendirles homenaje de recuerdo y de cariño.

Desde Azpeitia, Azcoitia, Cestona, Zarauz, Eibar y otros pueblos guipuzcoanos, llegaban coches y autobuses.

Azcoitia, con su alcalde al frente, el señor Mancisidor, y el ayuntamiento en pleno, y la bando municipal de música, luciendo sus boinas.

Zaurauz, con un grupo de más de cuarenta requetés, y entre ellos Francisco Larrañaga, llevando la representación del Ayuntamiento.

De Navarra, el capitán de Requetés del la compañía de Nuestra Señora del Camino, don Generoso Huarte, que combatió en muchas batallas memorables junto a los requetés guipuzcoanos del Tercio de san Ignacio formado en esta comarca.

Y así, de muchos otros lugares guipuzcoanos, haciendo que el homenaje fuera caliente, vivo, con representaciones que dicen que ni el pueblo ni las autoridades han olvidado a estos siete muchachos que asesinó la anti-España cuando se retiraba, vencida, de estos montes.

Terminada la misa, se ha formado una impresionante procesión: en dos filas los hombres, al centro las autoridades del Cabildo Parroquial, tres "margaritas" hijas de los allí asesinados llevando una ofrenda de flores, y la banda de música; detrás, como un festón de amapolas, las "margaritas".

Mientras sonaba emocionadamente en el silencio del campo recién despierto, la marcha fúnebre, la comitiva ha ido acercándose al monumento levantado allá donde los siete requetés dieron su vida.

El pueblo se ha ido colocando en las laderas del monte, dominando el lugar, que está en la unión de dos pequeños cerros, verdes y húmedos.

Las hijas de los Requetés muertos, han hecho la ofrenda de las flores, se ha rezado un responso, y después, en medo del silencio que ponía un acento de gran emoción en las palabras y en el ambiente, se han ido diciendo los nombres de los muertos, y rezando tras cada uno de ellos.

Después, con vibraciones de himno tirunfal, de canción heróica, de promesa, el Oriamendi.

Esto, ni más ni menos, ha sido en sta mañana septembrina la conmemoración del asesinato de siete requetés guipuzcoanos, ante el Monumento -una gran cruz sobre la base en la que están inscritos sus nombres y una leyenda dedicada a ellos,- en el campo de Iraeta.

No se puede describir la emoción y el color de esta fiesta hecha con oracones y recuerdos, en la que se ha congregado la flor de la familia carlista de Guipúzcoa.

Eso, habrá que figurarselo el lector que conozca el tono de estos actos en los que parece que se vive en un mundo aparte y mejor, hecho de Tradición, de Fe, de heroismom, que parecen tomar cuerpo en las palabras y en las canciones y en los rezos, trayéndonos la impresión de que vivimos en un clima alte espiritualmente, de vieja orden de caballería, de honradez y de sincera y demostrada ofrenda de vida por Dios y por la Patria.